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闽北方言
●闽北语●主要分布于福建省北部古闽之建宁道建州地区（今建瓯）。
海外地区的分布：新加坡及台湾部分地区、意大利；於其他百科及一些外国资料统计中有此说法。
闽北语在福建地区的分布：建瓯、建阳、松溪、南平部分地区、顺昌、政和、武夷山等地，以建瓯话为代表，内部各语互成方言，建瓯古时为建安郡、建州、建宁府的治所在地，为闽北政治文化中心，方言为闽北通用，由古汉语发展而来，保留了古汉语中众多的语音特点和古汉语词汇，构词方法，如：闽北讲“脸”为“面”（音：ming），“锅”为“鼎”（音：diang），“筷子”称为“箸”（音：dou或dü），“右手”称为“正手”，“左手”称为“反手”。因闽北地处史上百越分布带，此外还融入了百越语言，有少数一些类于百越语言的构词方法，如闽北语将“客人”讲成“人客”“母鸡”讲成“鸡母（鸡牳）”“台风”讲成“风台（风台）”“纸钱”讲成“钱纸”“痨病”讲成“病痨”“萤火虫”讲成“火萤虫”,其次，部分闽北语有部分词汇有词却无字可写，如：动词“lá”，所对应的汉语意思有两种，一是“舔”，二是“涂”，表示的是一种贴近的来回动作。《武夷山志》中有载“武夷山方言属于汉语方言，与侗壮语系的百越语言有关”
闽北语属于闽语. 闽北语的别称：建州话、闽越语
《建州八音字义便览》
《建州八音字义便览》（简称《建州八音》）是一本记录闽北方言的字书，用现在的话说，即为方言辞典。为了方便根据发音方便找到需要的字，《建州八音》按照作者排定的声韵系统汇辑编排，以音统字。每一字的发声由“字母”（即今韵母）、“音韵”（声母）、“音”（声调）三部分组成，三十六“字母”为纲，十五“音韵”顺次与之拼合为体，以八音序之成字。据今人潘渭水研究，《建州八音》是清代乾隆年间福建玉融（今福清）人林端才（字正坚氏）所著，模仿了《戚林八音》的体制，是研究福建西北地区古代方音的宝贵文献。以下《建州八音》序与例言由潘渭水校订，浑无向标点。
《建州八音字义便览》序并例言
序
三经，治世之书，而《尔雅》与焉。其体详于训诂，盖字学之权舆也。厥后如许氏之《说文》精于形象，沈氏之《四声谱》妙于音韵，以及《洪武正韵》。国朝《康熙字典》荟萃群书，允称瀚海轨范。而求其易于齐民方言、将音觅字者则莫便于闽中戚公之《八音》、碧翁之《字义》。顾是书也，吾辈虽同志趋向，惜建属地异语，殊难以习学省音。今特因其音韵，依其体格，将原谱“春花香秋山开”三十六字母改为“时年秾梅儿黄”三十六字母，亦用以梓里乡谈汇成是集，俾得互参便阅，不至伤于脱略。其以开宗学捷径，殆亦补《尔雅》所未备欤。至于三十六字母与乎一字调出上下各四声，以及十五音韵，俱载《例言》，兹未及详也。
乾隆六十年季秋月题于建州芝山书屋
例言
一是篇之理，先宜熟读“时年秾梅儿黄”三十六字母。次则凡一字母，均以“柳边求气直、坡他曾日时、莺问语出非”三句定出十五声。然后每声又顺口调为清浊高下各四声，则字随齿牙唇喉舌而得矣。
何谓凡一字母定出十五声？譬如是开首“时”字字母，则将“柳边求气直”十五韵逐字俱贴在“时”字音，一类之声就从“柳”字上呼起：柳（黎）、边（闭）、求（计）、气（器）、直（帝）、坡（疲）、他（剃）、曾（之）、日（呢）、时（时）、莺（意）、问（眉）、语（霓）、出（砌）、非（戏）。此谓之间隔交呼是也。馀仿此。
何谓每字又顺口调成清浊高下各四声？譬如八音第一字是“之”字，则调之八音曰“之志指即芝志集字”。盖“之志指即”四声是为清高，“芝志集字”四声是为浊下。馀仿此。
一取字之诀，须要先调八音，次寻字母。谨记八音第一音为要，即以第一音从“柳”字顺呼，直至非韵，考遇便觅得字母矣。但看欲取何字，假如欲取“系”字，则先调八音曰“兮戏喜翕希戏言尸 系”，就将八音第一音“兮”字呼作“柳（黎）、边（闭）、求（计）、气（器）、直（帝）、坡（疲）、他（剃）、曾（之）、日（呢）、时（时）”，便得“时”字字母矣。又于“时”字字母支内将“兮”字本音从“柳”顺呼，十五音内考遇何韵是“兮”音即止。今以首音“兮”字考遇在“非”字韵便逢“兮”字，再挨数至第八环，“系”字便可见。馀仿此。
一是法只须“时”字母以“柳边求气直”十五声为音韵，熟读百遍。其馀字母之声不待思索，意到声随，自然流出。盖有增之不得，减之不能。循是可以知诸韵之法，其味无穷。学者宜精心细察，不可以其近而忽之也。
三十六字母：时年秾梅儿黄 犁田园种茄麻 吴舍正皮（右边还有一个立刀旁）鱼脐 油茅厝园桐发 放茶峨阳蟠蛇 人贩柴南桥过 （内“种”同“秾”，“厝”同“茄”，实只三十四字母——原注）
十五音韵：柳边求气直 坡他曾日时 莺问语出非
八音上：之志指即 八音下：芝志集字
学者照建语先读八音二句——“之志指即 芝志集字”，次仍以建语读三十六字母以及十五音韵三句，然后间隔交呼一类之声，各念百遍至于极熟，方能生变，触类旁通。
再将“时年秾”三字母间隔交呼一类之声为式：
“时”字母便呼曰：柳（黎）、边（闭）、求（计）、气（器）、直（帝）、坡（疲）、他（啼）、曾（之）、日（呢）、时（时）、莺（噫）、问（眉）、语（霓）、出（砌）、非（兮）。
“年”字母便呼曰：柳（联）、边（变）、求（见）、气（钳）、直（大年切）、坡（片）、他（忝，原字为左鱼右田）、曾（钱）、日（年）、时（扇）、莺（盐）、问（棉）、语（阎）、出（鞯）、非（还）。
“秾”字母便呼曰：柳（龙）、边（粪）、求（供）、气（熏）、直（中）、坡（喷）、他、曾（种）、日（秾）、时（舜）、莺（壅）、问、语（银）、出（翀）、非（熊）。
馀仿此。
环有定准：
●实环，实环有音有字 ○ 虚环，虚环有音无字 ⊙ 重环，重环二六同音
第一环之字概属平声。
第二环之字纯是仄。
第三环平仄互兼。兹分布为两截，以平声之字列为上，其中用一小虚环写有“俱平声”三字为间，其环下之字概属仄声。若全环纯平，末亦有“俱平声”三字为识认。如无环记者，则是仄矣。
第四环亦是纯仄。
第五环纯平。
第六环义同二音。
第七、八两环亦俱仄。
其环不论虚实，按环各属一音，取字必要细寻，逐环挨数方不至有错行之误。
闽北语的音韵系统
语音变化 建瓯向为闽北重镇，唐朝年间曾是建州驻地，南宋绍兴末年迄至明清，升为建宁府。清乾隆六十年（1796）时，在建瓯出了一本《建州八音》（建瓯方言字书，以下简称“八音”），其中所记建瓯方言声、韵、调十分精确。清光绪二十六年（1900），建瓯基督教会编写了一套《GuingNǎingHǔTǔkionglǒmǎci》（建宁府土腔罗马字，以下简称“罗马字”）课本和“新约全书”，用罗马字（拉丁字母）稍加改造，记录建瓯方言读音。乾隆六十年迄今已有200多年了，光绪二十六年至今也已100多年了。抗战时期陈仪主闽，曾努力推行“国语”；1956年以来，我国有组织、有系统地推广普通话，迄今也有50-60年历史了。拿200年前、100年前、50年前的方言材料跟今天记录到的建瓯方言声、韵、调及一些字的读音作个对照，可以明显发现：建瓯方言语音在发展变化。并且，近50年来的变化，比100-200年前的变化更大。因此，我们将建瓯方言发展的变化情况分为两个阶段，即将清乾隆～光绪时期的变化称作早期变化；将抗战以来，特别是解放以后的变化，称作近期变化。早期因为有两本书作依据，主要从声、韵、调系统方面来分析；近期则主要从字的读音变化方面来分析。因为“八音”是用汉字记录的，“罗马字”是用拉丁字母记录的，今音是用《国际音标》记录的，而现在大多数人学的又是《拼音字母》。为了阅读方便，我将“八音”、“罗马字”、《国际音标》有关记录建瓯方言声、韵符号，与《拼音字母》作个对照。�
声母方面：�
拼音字母：b p m d t n l
建州八音：边 坡 问 直 他 日 柳�
罗 马 字：b p m d t n l�
国际音标：p p′ m t t′ n l�
拼音字母：g k ng h z c s �X
建州八音：求 气 语 非 曾 出 时 莺�
罗 马 字：g k ng h c ch s X
国际音标：k k′ Ng x ts ts′ s X
从上列声母可以看出：200多年来，建瓯方言在声母方面是没有什么变化的。语言学界都说闽方言(包括除闽西客家话以外的闽东、闽南、闽北方言)是十五音系统，即它们的声母都只有15个，这是很有道理的。
就韵母方面看，“八音”记有“三十六字母”，即有韵母36个。同时它指出，其中“种同禾农 、厝同茄，实是三十四字母。”即实际上只有34个韵母。“罗马字”有35个韵母。今天记录到的建瓯方言韵母是34个。
清著建州八音闽北语音韵图表:
声母方面：�
建州八音：边 坡 问 直 他 日 柳�(读此所标注汉字的音的声母)
国际音标：p p′ m t t′ n l�
建州八音： 求 气 语 非 曾 出 时 莺�
国际音标： k k′ Ng x ts ts s X
(读此所标注汉字的声母 注:最后一个是X,为空韵,表无声母,莺读ing)
韵母方面:
建州八音：茶 脐 茅 儿 梅 峨 时 舍�(读此所标注汉字的韵母 )
国际音标：a ? e ? o ? i ia
建州八音： 皮刂 厝 吴 过 蔴 鱼 蛇 黎�(读此所标注汉字的韵母 )
国际音标： i? i? u ua u? y y? ai
建州八音： 桥 油 发 南 田 人 种 桐(读此所标注汉字的韵母 )
国际音标：iau iu uai a? ai? ei? ?? o?
建州八音：囥 年 正 阳 蟠 黄 贩 放 园 (读此所标注汉字的韵母 )
国际音标：?? i? ia? i?? ui? ua? uai? u?? yi?
注: 建州八音中「皮刂」无法输入 此为一字,并无分开
其特点:
一、无入声尾音
二、在西片闽北语中部分子音（声母）仍保留着其他闽语所没有的中古汉语音韵 与汉语传入越南语时期的语音类似 将“草”“千”等音之（子音）声母音“ts'”发作“t”音 将“l”音发成“s” 此音韵在中国南方已多消失。
茶叶是什么？
茶（学名：Camellia sinensis(L.) O. Ktze.），山茶科山茶属植物，分布于中国长江以南各省的山区[1]，茶按制作工序分为绿茶、白茶、红茶等六大类。茶叶可作饮品，含有多种有益成分，并有保健功效。
茶叶呈长圆形或椭圆形，先端钝或尖锐，基部楔形，上面发亮，下面无毛或初时有柔毛，边缘有锯齿，叶柄无毛。花白色，花瓣阔卵形；萼片阔卵形至圆形；花期10月至翌年2月。
中国历史上有很长的饮茶纪录，已经无法确切地查明到底是在什么年代了，但是大致的时代是有说法的。并且也可以找到证据显示，确实在世界上的很多地方饮茶的习惯是从中国传过去的。所以，很多人认为饮茶就是中国人首创的，世界上其他地方的饮茶习惯、种植茶叶的习惯都是直接或间接地从中国传过去的。
但是也有人能够找到证据指出，饮茶的习惯不仅仅是中国人发明的，在世界上的其他一些地方也是饮茶的发明地，例如印度、非洲等。1823年，一个英国侵略军的少校在印度发现了野生的大茶树，从而有人开始认定茶的发源地在印度，至少是也在印度。中国当然也有野生大茶树的记载，都集中在西南地区，记载中也包含了甘肃、湖南的个别地区。茶树是一种很古老的双子叶植物，与人们的生活密切相关。
中国饮茶起源众说纷纭：追溯中国人饮茶的起源，有的认为起于上古，有的认为起于周，起于秦汉、三国、南北朝、唐代的说法也都有，造成众说纷纭的主要原因是因唐代以前无“茶”字，而只有“荼”字的记载，直到茶经的作者陆羽，方将荼字减一画而写成“茶”，因此有茶起源于唐代的说法。其它则尚有起源于神农、起源于秦汉等说法。
（一）时代起源说
神农说唐．陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”，在中国的文化发展史上，往往是把一切与农业、与植物相关的事物起源最终都归结于神农氏。而中国饮茶起源于神农的说法也因民间传说而衍生出不同的观点。有人认为茶是神农在野外以釜锅煮水时，刚好有几片叶子飘进锅中，煮好的水，其色微黄，喝入口中生津止渴、提神醒脑，以神农过去尝百草的经验，判断它是一种药而发现的，这是有关中国饮茶起源最普遍的说法。
西周说晋．常璩《华阳国志．巴志》：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，......茶蜜......皆纳贡之。”这一记载表明在周朝的武王伐纣时，巴国就已经以茶与其它珍贵产品纳贡与周武王了。《华阳国志》中还记载，那时并且就有了人工栽培的茶园了。
秦汉说现存最早较可靠的茶学资料是在汉代，以王褒撰的僮约为主要依据。此文撰于汉宣帝三年（公元前五十九年）正月十五日，是在茶经之前，茶学史上最重要的文献，其文内笔墨间说明了当时茶文化的发展状况。
六朝说中国饮茶起于六朝的说法，有人认为起于“孙皓以茶代酒”，有人认为系“王肃茗饮”而始，日本、印度则流传饮茶系起于“达摩禅定”的说法。然而秦汉说具有史料证据确凿可考，因而削弱了六朝说的正确性。
（二）功能起源说
1.祭品说：这一说法认为茶与一些其它的植物最早是做为祭品用的，后来有人尝食发现食而无害，便“由祭品，而菜食，而药用”，最终成为饮料；
2.药物说：这一说法认为茶“最初是作为药用进入人类社会的”。《神农本草经》中写到：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”；
3.食物说：“古者民茹草饮水”，“民以食为天”，食在先符合人类社会的进化规律；
4.同步说：最初利用茶的方式方法，可能是作为口嚼的食料，也可能作为烤煮的食物，同时也逐渐为药料饮用；
5.交际说：《载敬堂集》载：“茶，或归于瑶草，或归于嘉木，为植物中珍品。稽古分名槚蔎茗荈。《尔雅·释木》曰：‘檟，苦茶。’蔎，香草也，茶含香，故名蔎。茗荈，皆茶之晚采者也。茗又为茶之通称。茶之用，非单功于药食，亦为款客之上需也。”有《客来》诗云：“客来正月九，庭迸鹅黄柳。对坐细论文，烹茶香胜酒。”此说从理论上把茶引入待人接物的轨畴，突显了交际场合的一种雅好，开饮茶成因之“交际说”之端。
福建话怎么说?
问题一：福建话怎么说？ 福建话 福州人和闽南人争了好户，不过确实指闽南语，你可以上 *** 搜索听听看，以前下南洋时还没有闽南这个地域词，所以称自己福建人，讲福建话（hokkien），比如印尼语的中国叫（Tiongkok），况且偷渡者操福州语也，福建之偷渡省头衔出自此处！请楼主学正宗福建话，走遍厦漳泉、台湾新加坡、马来菲律宾都不怕，会福建话 *** 汕海南话也很快哦，毕竟一家，某偷渡语的话，要想去美国，也可以学学和蛇头沟通哦！
问题二：我和你说用福建话怎么讲 这样说的 哇啊林公
问题三：福建的话怎么说？ 闽南话
问题四：福建话“我爱你”怎么说？ 哇爱女（WA AI NV) 我爱你（拼的）
其实最正确的答案是：哇东以女（WA DONG YI NV）我喜欢你
以为在霞浦话里面没有“我爱你”这个词，只有“我喜欢你”，一般霞浦男生对女生说“我爱你”的时候都是说“哇东以女（WA DONG YI NV）”，说“哇爱女（WA AI NV)” 都是被人笑话的~！那都是别人一个字一个字拿去拼的，不是真正的霞浦词组~！别人会说你不会说霞浦鸡，却学的不三不四的，O(∩_∩)O~!
问题五：我们福建人说什么方言？ 福建省是汉语方言最复杂的省份之一。全国各大方言区中，福建占着5种。分布最广的是闽方言。福建境内的闽方言又分为5个区：
闽东方言区：分布在闽江下游的福州、闽侯、长乐、福清、平潭、永泰、闽清、连江、罗源、古田、屏南等11个县市的是为南片，以福州话为代表。分布在福安、宁德、周宁、寿宁、柘荣、霞浦、福鼎等7个县市的是北片，以福安话为代表。
莆仙方言区：分布在莆田、仙游、涵江3个县市(区)，以莆田话为代表。
闽南方言区：分布在泉州、厦门、漳州3个市，包括：厦门、金门、泉州、晋江、南安、惠安、永春、德化、安溪、同安、大田、漳州、龙海、长泰、华安、南靖、平和、漳浦、云霄、东山、诏安以及龙岩、漳平等地，共 23个县市。以厦门话为代表。泉州、漳州和龙岩3种口音都有些差异。
闽中方言区：分布在永安、沙县、列东、列西等4个县市(区)。以永安话为代表。
闽北方言区：分布在建瓯、松溪、政和、南平、顺昌(东南部)、建阳、崇安、浦城(南部)，以建瓯话为代表。 闽方言按其语言特点大致分为5个方言片：闽南方言、闽东方言、闽北方言、闽中方言和莆仙方言。
闽南方言
是闽方言中使用人口最多、通行范围最广的一片。包括福建省内以厦门、漳州、泉州三市为中心的24个县市。福建省以外各地通行的闽方言，基本上也属于闽南方言 。闽南方言以厦门话为代表， 潮州话、文昌话也分别在广东东部和海南岛有较大的影响。
闽东方言
通行于福建省东部，包括以福州为中心的闽江下游地区和以福安为中心的山区,共18个县市,以福州话为代表。
闽北方言
通行于福建省北部建瓯、建阳、南平（乡区）、崇安、松溪、政和、浦城（南部），以建瓯话为代表。
闽中方言
通行于福建省中部永安、三明、沙县,以永安话为代表。 莆仙方言 通行于福建省东部沿海的莆田、仙游,以莆田话为代表。
[编辑本段]主要语言特征
语音方面
①声母：各地闽方言的声母比较一致，大都只有15个，称为“十五音”系统。不少声母保留了上古汉语的特点：
a、没有唇齿声母f，古非敷奉声母字口语中一部分读为p-、读书音则为h-（或x-），即所谓“轻唇归重唇”。
给福建人方言学普及一下 闽方言按其语言特点大致分为5个方言片：闽南方言、闽东方言、闽北方言、闽中方言和莆仙方言。
闽南方言
是闽方言中使用人口最多、通行范围最广的一片。包括福建省内以厦门、漳州、泉州三市为中心的24个县市。福建省以外各地通行的闽方言，基本上也属于闽南方言 。闽南方言以厦门话为代表， 潮州话、文昌话也分别在广东东部和海南岛有较大的影响。
闽东方言
通行于福建省东部，包括以福州为中心的闽江下游地区和以福安为中心的山区,共18个县市,以福州话为代表。
闽北方言
通行于福建省北部建瓯、建阳、南平（乡区）、崇安、松溪、政和、浦城（南部），以建瓯话为代表。
闽中方言
通行于福建省中部永安、三明、沙县,以永安话为代表。 莆仙方言 通行于福建省东部沿海的莆田、仙游,以莆田话为代表。
[编辑本段]主要语言特征
语音方面
①声母：各地闽方言的声母比较一致，大都只有15个，称为“十五音”系统。不少声母保留了上古汉语的特点：
a、没有唇齿声母f，古非敷奉声母字口语中一部分读为p-、读书音则为h-（或x-），即所谓“轻唇归重唇”。...
问题六：带我去玩用福建话怎么说 你具体是在福建什么位子 还是找当地人教你 福建的方言太多我也不知道你是在福建哪里
福建大致方言有很种类 以福州话为代表的闽东话 以建瓯为代表的闽北话 以三明为代表的闽中话以莆田为代表的莆仙话 以厦门为代表的闽南话 福建大致有这几种方言（粗略统计）它们之间都是完全无法正常沟通的 很多时候福建人和福建人之间交流都是用普通话 而且这几种方言里面还有很多小的分支 有句话是这么说的八闽不通 所以你还是最好在当地找人教你 在网上求助福建人 你会得到无数个答案
问题七：福建人说什么话？ 大多数说闽南话，客家话。
问题八：福建话挣钱怎么说 闽南话？福建各地区的方言不一样的。
问题九：你很傻福建话怎么说 只有说你真傻的。“弄zing撒”
问题十：请把你的地址给我，用福建话怎么说？谢谢 qia li to wa li e dae ji